木贼有什么功效和作用？

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木贼有什么功效和作用？

木贼草的功效与作用

木贼的用法与功效？

【别称】木贼耳、节节草、节骨草、无心草【形态特征】多年生草本植物，高60厘米以上。根茎短，黑色，匍匐，节上长出密集成轮生的黑褐色根。茎丛生，坚硬，圆筒形，有关节状节，节间中空，茎表面有纵肋棱，每棱有两列小疣状突起。叶退化成鳞片状，基部合生成筒状的鞘，鞘长五～十毫米，基部有1暗褐色的圈，上部淡灰色，先端有棕褐色细齿状裂片，裂片披针状锥形，先端长，锐尖，背部**有1浅沟，裂片早落，仅在茎先端及幼茎上者不脱落。孢子囊穗生于茎顶，长圆形，先端具暗褐色的小尖头，由许多轮状排列的六角形盾状孢子叶构成，沿孢子叶的边缘生数个胞子囊，孢子囊大形。孢子多数，同型，圆球形，有2条丝状弹丝，十字形着生，卷绕在孢子上，遇水即弹开，以便繁殖。孢子囊穗六～八月间抽出。夏、秋采割地上部分晒干备用。 【生长环境】我国东北、西南、西北等地。生于山坡、林下*湿处、河岸湿地、溪边等*湿的环境。 【性味功效】味甘、苦，性平。疏风散热，解肌，退翳。 【验方精选】第一方：木贼10克，桑叶10克，菊花10克，黄芩10克，蒲公英10克。 用法：水煎服。 主治：急性结膜炎。第二方：木贼30克，车前草30克，防风20克，丝瓜络15克。 用法：水煎服。 主治：小便淋沥。第三方：木贼10克，谷精草10克，决明子10克，蝉蜕3克。 用法：水煎服。 主治：目生翳障。第四方：木贼12克，浮萍9克，赤小豆90克，红枣6枚。 用法：先将木贼、浮萍水煎去渣，加赤小豆、红枣煮烂，分次服之。每日1剂，连服3～5日。 主治：浮肿型脚气、水肿。第五方：木贼10克，苍术10克。 用法：研细粉，开水调服。 主治：目昏多泪。第六方：木贼15克，车前草15克，九里明10克。 用法：水煎服。 主治：目赤肿痛流泪。第七方：木贼草、香附各30克。 用法：水煎，乘温浸泡患处，并加以揉搓，每次半小时，连续用3～7日。 主治：寻常疣(鱼瘊子)、扁平疣。第八方：鲜木贼60克。 用法：水煎去渣，加鸭蛋1只，再煎服。 主治：白浊。

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中医养生3000字论文

通过几周的学习,在老师的精彩讲评下,对中医的基础理论有了一定的理解。以前总是觉得中医玄之又玄，很神秘。现在觉得中医也是有他的一整套的完整的理论体系的。如果能学通这套理论，就能在某种程度上理解中医。中医不仅仅是简单的经验的积累，他也有自己内在的规律和道理。而学中医的过程也正是学习中国古典文化和汉民族哲学思想的一个很好的途径。现在的医学界，有些问题，中医能解决，西医就解决不了。说明了中医是有他的神奇之处的，尽管他内在蕴含的有些东西我们还不能很透彻地理解，但是他的神奇的疗效已经说明了一切，比一切解释更有力。说说我对中医的理解吧。 哲学是世界最一般运动规律的科学，任何一门学科都不能脱离哲学。中医吸取了汉代以前的哲学成果。中医学属于中国古代自然科学范畴，以中国古代朴素的唯物论和自发的辩证法思想即气一元论、*阳学说和五行学说为哲学基础，来建构理论体系，并使之成为中医学理论体系的重要组成部分。 气一元论：气，是中国古代哲学标示物质存在的基本范畴，是运动着的、至精至微的物质实体，是构成宇宙万物的最基本元素，是世界的本原。一切物质都是由气组成的。气的运动是气内部的相互作用，是事物发展变化的源泉，气和形以及两者的相互转化是物质世界存在和运动的基本形式。升降出入是人体气化运动的基本形式。人体内气
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的运动称之为“气机”。而气化运动的升降出入是通过脏腑的功能活动来实现的，故又有脏腑气机升降之说。人体通过脏腑气机的升降出入运动，把摄人体内的空气和水谷转化为气、血、津、液、精等。气在于人，和则为正气，不和则为邪气。也就是说气和才会维持人体各**各系统间的平衡。 *阳学说是在气一元论基础上建立起来的，是中国古代关于对立统一规律的认识，气是*阳对立的统一体，物质世界在*阳二气的相互作用下，不断地运动变化。气分为*的气和阳的气。*和阳的对立是绝对的，有许多这样的例子。比如寒与热，上与下，降与生，日于月等。就人体部位来说，人体的上半身为阳，下半身属*；体表属阳，体内属*；体表的背部属阳，腹部属*；四肢外侧为阳，内侧为*。在经络之中，也分为*阳。经属*，络属阳，而经之中有*经与阳经，络之中又有*络与阳络。人只有*阳平衡才能维持身体个系统个**的平衡。 五行学说是指古人认为一切事物都是由五种元素构成的。这五种基本元素包括金，木，水，火，土。自然界各种事物和现象的发展变化，都是这五种物质不断运动和相互作用的结果。而这五个方面之间又有某种必然的联系，产生相生或相克的关系。任何事物的发展变化其实就是构成事物的五行之间发生联系，相生或相克使事物发生变化。五行学说，将人体的内脏分别归属于五行，以五行的特性来说明五脏的部分生理功能。每一个内脏具有它属的那种元素的属性。而且还运用五行生克制化的理论，来说明脏腑生理功能的内

在联系。五脏之间既有相互滋生的关系，又有相互制约的关系。如木生火，即肝木济心火，肝藏血，心主血脉，肝藏血功能正常有助于心主血脉功能的正常发挥，这是五行相生。如心属火，肾属水，水克火，即肾水能制约心火，如肾水上济于心，可以防止心火之亢烈，这是五行相克。 脏象是人体系统现象与本质的统一体，是人体脏腑的生理活动及病理变化反映于外的征象。脏象学说是研究脏腑形体官窍的形态结构、生理活动规律及其相互关系的学说。它认为人体是以心、肝、脾、肺、肾五脏为中心，以胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦等六腑相配合，以气血精津液为物质基础，通过经络内而五脏六腑，外而形体官窍所构成五个功能活动系统。因此，它可以理解为是一个解剖学的概念，每个部份分别是 五脏：心、肝、脾、肺、肾合称五脏。 六腑：胆、胃、小肠、大肠、膀胱、三焦合称六腑。 奇恒之府：脑、髓、骨、脉、胆、女子胞六者合称奇恒之府。 形体，其广义者，泛指具有一定形态结构的组织，包括头、躯干和脏腑在内；其狭义者，指皮、肉、筋、骨、脉五种组织结构，又称五体。 官窍，官指机体有特定功能的**，如耳、目、口、唇、鼻、舌，又称五官，它们分属于五脏。窍有七窍，七窍指头面部七个孔窍（眼二、耳二、鼻孔二、口）。五脏的精气分别通达于七窍。